الجنة
شهد النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أصحابه عينا بدخول الجنة والعاقل إذا سمع أو بلغه خبر نبوي يتأمله حتى يستفيد به عملياً و إلا يصبح هذا العلم حجة عليك...
قال صلى الله عليه وسلم أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعد العشرة، والعشرة إنما سموا بالعشرة المبشرين؟
لأنهم سيقوا في حديث واحد لكن غيرهم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، شهد النبي بالجنة لبلال رضي الله عنه وأرضاه وقال:" ما دخلت الجنة قط أي في الرؤيا إلا ووجدت دف نعليك أمامي- أو- سمعت خشخشتك في الجنة" ثم قال:" يا بلال أخبرني بأرجى عمل عملته في الإسلام "
الآن ما يوجد رياء أو نفاق لأن هذا مشهود له بالجنة ،الجنة ما يدخلها منافق والنبي صلى الله عليه وسلم هو السائل فحري ببلال أن يجيب بلال لم يتكلم ابتداء ولم يخبر عن عمل لم يسأل عنه فقال: يا نبي الله إنني ماتوضأت وضوءا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت ما كتب الله لي أن أصلي، فأنا أكثر من الوضوء وأردف بعد ذلك الوضوء أن أتنفل ركعتين أربع ست يعني مثنى مثنى.
فظاهر الأمر أن هذا كان سببا لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك ولم يقل له لا أظنه هذا سبب عظيم من أسباب دخول الجنة.
حارثة بن نعمان رضي الله عنه بارا بأمه فشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة.
جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قدم أنموذجا عظيما في الجهاد في سبيل الله فشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة،
سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه قال عليه الصلاة والسلام:{ لمناديل سعد في الجنة أعظم من هذا} إلى حرير أهدي له صلوات الله وسلامه عليه وسعد رضي الله عنه وأرضاه كان قد بذل جاهه وقلبه ونفسه في سبيل نصرة دين الله تبارك وتعالى
تحرر من هذا الوضوء وبر الوالدة من أعظم أسباب دخول الجنة التي شهد بها النبي صلى الله عليه وسلم لهؤلاء أعيانا أما عامة الصحابة فمشهود لهم من حيث العموم لقول الله تعالى { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}[الفتح : 18]
وقال صلى الله عليه وسلم {لن تمس النار أحدا بايع تحت الشجرة } فمن لم تمسه النار قطعا سيكون سيكون في الجنة لكن لا يشهد لهم عينا إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ،
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا إليها قال هذا رجل يخرج فتسفعه النار يحبو مره يكبو مرة فيقول :يا رب أخرجني منها، فيخرجه الله منها فتلوح له شجرة فيسأل الله أن يستظل بظلها ويدنوا منها فيأخذ الله عليه عهدا ومواثيق ألا يسأله غيرها وهو يعلم أنه سيسأله، فيدنوا من الجنة فترفع له شجره أخرى فيقول يارب أدنني منها أستظل بظلها وأشرب من مائها فيأخذ الله عليه عهدا ومواثيق فيأتيها فترفع له شجرة أخرى أعظم من الأولين فيأخذ الله عليه عهدا ومواثيق إذا دنا من الثالثة سمع أصوات أهل الجنة فيسألها الله جل وعلا فيقول الله جل وعلا له يا ابن آدم ما يصيرني منك أي ما يقطع سؤلك ثم يخبره الله جل وعلا أن يدخلها وله كمثل أعظم ملك من ملوك الدنيا وعشرة أمثاله فيقول الرجل أتسخر بي وأنت رب العالمين ؟فضحك صلى الله عليه وسلم لما حدث قالوا يا رسول الله مما تضحك قال أضحك من ضحك رب العالمين إذ قال له عبده :أتسخر بي وأنت رب العالمين؟ فيقول الله له لا أسخر بك ولكني على ما أشاء قادر ،
وهذه على ما أشاء قادر نختم بها ونقف عندها يجب أن تعلم وأنت ترفع يديك تسأل الله أن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء لنا ذنوب لا يقدر على غفرانها إلا الله ولنا عيوب لا يمكن أن يسترها إلا الله ولنا ديون لا يمكن أن يقضيها إلا الله ولنا آمال لا يمكن أن يحققها إلا الله ولنا مخاوف لا يمكن أن يؤمننا منها إلى الله فإذا استقر في القلب أن الله جل وعلا على كل شيء قدير واستفتح العبد دعائه وهو يدعوا ربه بالثناء على الله ومدحه جل وعلا بما هو أهله ثم صلى على نبيه صلى الله عليه وسلم لحري بعد ذلك بما وقع في القلب وبما نطق به اللسان أن يستجاب له واعلم أن الله أرحم بك من نفسك فإن لم تعطى العطية في حينها إما أن تؤخر وإما أن يكافئك الله جل وعلا بأعظم مما سألت وخيرة الله لعبده خير من خيرة العبد لنفسه أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد وصلى الله على محمد وعلى آله والحمد لله رب العالمين
ألبوم أشراط الساعة للشيخ صالح المغامسي حفظه الله
اللهم إنا نسألك الجنة ومايقرب إليها من قول وعمل ونعوذبك من النار وما يقرب إليها من قول وعمل
مشوته الخدامه
.gif)
العرض العادي
