.؛




.



عندما يهبك الله الهدى و يغرس فيك بتلات الدين ..
فإنّه يحبك....ـ
أفنحن نحب الله ؟...
وَ إذا كنّا نحبّه فهل نحن مخلصون ؟! .. مخلصون
فِي حبّه ؟.. في طاعته .. في اتباع أوامره
سبحانه؟ .. فِي اجتناب نواهيه عزّ وجل؟ ..
قآل تعالى~..
[ قُل إنّي أمرتُ أن أعبُد الله مُخلِصًا له الدّين ]

الإخلَاص ..ـ

انبِعاثُ القلبِ إلى جهة المطلوبِ التمَاسًا ..
وَ اغماض عَين الفؤاد عنِ الالتِفاتِ إلّا له ..
سرٌ بين الخالقِ و عبده .. لَا يعلمُه ملكٌ فيكتُبه ..
وَ لا شيطانٌ فيفسده .. وَ لا هوى فيميله ...ـ

الإخلاص ..ـ

افرادُه وحده بِالقصد فِي كل تصرّف .. و تخليصُ النيّة
مِن فسادها .. وكان سفيان الثوري
يقول: ( ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي
لأنها تتقلب علي ) ..ـ

الإخلاص ..ـ

ألّا تَرى عينك غيره .. وَ لا تطلبَ شهيدًا إلا هو ..
وَ كفى بالله شهيدًا ..ـ

إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد
فأتى به، فعرفه نعمته فعرفها قال: فما عملت فيها؟
قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت
ولكنك قاتلت لـــ يـُقال: جريء فقد قيل ثم أمر به
فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به
يعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت؟ قال تعلمت العلم وعلمته،
وقرأت فيك القرآن قال: كذبت ولكن
تعلمت ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال قارئ،
فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى
ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه،
وأعطاه من صنوف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها،
قال: فما عملت فيها ألا أنفقت فيها قال: ما تركت
من سبيل تحب أن ينفق فيها لك، قال: كذبت،
ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل، ثم أمر به
فسحب على وجهه حتى ألقي في النار"

يَا رب أعذنَا ....ـ







إنّ الأعمال لا تتفاضل بصورها و عددها و إنّما تتفاضل
بتفاضل ما في القلوب فتكون صورة العملين
واحدة و بينهما فرق كما بين السماء و الأرض ..
فهاهي الطّاعات بلا إخلاص و لا صدقٍ مع الله
لَا قيمة لها و لا ثواب فيها .. بَل وَ أصحابها كبّوا في جهنّم
و أعمالهم عظام ...ـ

فيا رحيم أرزقنا الاخلاص ...ـ

و نعود لنقطة البدء .. الله يحبّتا .. فقد أودع بنا الاخلاص
سَلَاحًا غُيّب في زمنٍ نحن أحوج فيه إلى
القوّة .. سلَاحٌ للمؤمنين يقيهم الهم و الحزن و اليأس و
الضياع و الضعف و الخيبة .. مفتاحًا لـــ سعادة روحيّة
وَ راحةٍ نفسية ...ـ

(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ
تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ
عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ...ـ

لقد علم الله ما في قلوبهم من الإخلاص .. وصدق النية
والوفاء ..فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ..
طمأنينة تتغشّاهم.. وثباتًا على ما هم عليه من دينهم ....ـ

وقد ضرب الله مثلاً لحال المُوحّدين المخلصين،
وبيّن سبحانه كيف يُثمر الإخلاص في نفوسهم
اطمئناناً وسكينة وراحة ...ـ

تخَيّل أن هناك عبدين .. الأوّل
له سيّد واحدٌ عرف مايرضيه و ما يسخِطه .. فجَعل همّه كلّه ارضَاء سيّده
و اتباع ما يحبّ ...ـ

و الثّاني .. يملكه شُركاء غير متّفقين .. كلّ واحدٍ
يأمرُ بِخلافِ ما يطلبُ الآخر .. فتأكله الحَيرة أيرضِي
ذا أم ذَاك ؟ ...ـ

فهل يستَويَان ؟ ...ـ

ألهمَا نفسُ الرّاحةِ و الطَمأنينة في ابدانِهم ؟ ...ـ

أتظل لقلبيهِما نفس السكينة ...!!!ـ

كلّا و ربّي .. فأوّلٌ سعِيدٌ و ثانٍ مشَتّت شَاقٍ ..
لَا يستَويَان ....!!ـ

يقول ربنا عز وجل : - ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء
مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ
مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُـونَ ) ...ـ

هكذا الله .. و لله المثلُ الأعلَى"سبحااااااااااااانه" ..
فَكلما قلّ الإخلاص فِي القلب قلّت السكينة و ضاعتِ
الطمأنِينة فتضيعُ القلُوب وسطَ الظلام مهرْولةً وراء الْدنيا
ترضى عن ربها إن وهبت و تسخط بالعدم ...ـ

قال ابن القيم :-( الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛
فروعها الأعمال، وثمرها طِـيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم
في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة
فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.
والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ ثمرها في
الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب،
وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم ) ...ـ

الإخلاص ..
فرجٌ ونجاةٌ من الفواحش ...ـ

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ
رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا
الْمُخْلَصِينَ ...ـ

ثمرةٌ مِن الثّمرات .. نزول الفرجِ مِن عِنده ..
و النّجاةُ مِن الكرب و الشّدة..
أنجَاه الله من كيد امرأة العزيز .. لأنّه كَان مخلِصًا ...ـ

الإخلاصُ قوةُ هِمّةٍ ...ـ

(وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصاً
وَكَانَ رَسُولاً نبياً )...ـ

فلك أن تنظُر إلى سيدِنا موسى عليه السّلَام كيف
رفعَ الله قدره و أعلى مرتبته فجعله كليّمه
لأنّه كان مُخلصًا ..ـ

فذَا الذي يطلبُ رِضا الله لنْ تقِف به همتُه لهدفٍ دنيويّ من مالٍ و شهرةٍ و مكَانة
ولن ينكسِر مجدافُه أمام العقَبات ..
لأنّه ينظُرُ لِما هُو أبعد مِن الدنيا ..
لأنّه يَرى الله فَيُنسيه ذاك رُؤيَةُ غَير النّور،
لأنّه يطمعُ بثَواب هناك .. ثوابٍ لا ينقطِع ...ـ
:: فإنه يحبك ::

أتريد أن تحبّ الله ..؟ ...ـ

ربّ ذاتَك على الإخلَاص .. فقم جَوف ليلٍ ركعاتٍ
لَا يعلمُها إلّا هُو .. أخفِ عن شِمالك ما أنفقته
يِمينك ...ـ

كنْ فِي حركَتِك وَ سكُونِك ،
فِي سِرّك وَ عَلانيّتك لله لَا يمازِجه نفسٌ و لَا هَوى
و لَا دنيا، عبادتك لله، قرابينك لله، منهج حياتك كما امرك الله
ولله وحده ، فالله احق بالطاعة ، فهو الخالق والعليم علام الغيوب
، مطلع على السرائر واعلم بالضمائر،
لايحتاج لبينة ولا تنفع لديه شهادة الا بالحق ، فإن كان
ذاك ، تكونُ قد حققت المقصد الأسمَى و المُراد
الأعلَى ...ـ

وَ اعلم انّ الله يحبّك فلَا تكن أعمى و أوجد حبّه
بالاخلَاص له هداية ...ـ

رَزقَنِي الله وإيّاكُم الإخلَاص وحسن العمل فيما يرضيه ...ـ




قال بن القيم رحمه الله:-( إذا أصبح العبد و أمسى و
ليس همه إلا الله وحده ، تحمل الله عنه سبحانه حوائجه كلها
و حمل عنه كل ما أهمه ، و فرغ قلبه لمحبته ، و لسانه لذكره ،
و جوارحه لطاعته، و إن أصبح و أمسى
و الدنيا همه ، حمله الله همومها و غمومها و أنكادها
ووكله الى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق
،و لسانه عن ذكره بذكرهم و جوارحه عن طاعته
بخدمتهم و أشغالهم ، فهو يكدح كدح الوحوش
في خدمة غيره .. فكل من أعرض عن عبودية الله
وطاعته و محبته بلي بعبودية المخلوق و محبته
و خدمته ) ...ـ



ودائما راقب نفسك وحاسبها ، واذا نسيت انت
فالله قد احصاه وكل مدون بالصحائف، الطاعة إذا لم
تكن لله فهي لغيره ممن ارتضيته لك مشرعا ....
وليكن حالك دائما


قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِين

وكرر القول :
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
الله عليه وسلم نبيا ورسولا...



والصلاة والسلامـ ع سيدنآ محمد وع آله وصحبه
آجمعين..




ممن رآق لي...واعجبني..
:- (9.1):

.؛




.



عندما يهبك الله الهدى و يغرس فيك بتلات الدين ..
فإنّه يحبك....ـ
أفنحن نحب الله ؟...
وَ إذا كنّا نحبّه فهل نحن مخلصون ؟! .. مخلصون
فِي حبّه ؟.. في طاعته .. في اتباع أوامره
سبحانه؟ .. فِي اجتناب نواهيه عزّ وجل؟ ..
قآل تعالى~..
[ قُل إنّي أمرتُ أن أعبُد الله مُخلِصًا له الدّين ]

الإخلَاص ..ـ

انبِعاثُ القلبِ إلى جهة المطلوبِ التمَاسًا ..
وَ اغماض عَين الفؤاد عنِ الالتِفاتِ إلّا له ..
سرٌ بين الخالقِ و عبده .. لَا يعلمُه ملكٌ فيكتُبه ..
وَ لا شيطانٌ فيفسده .. وَ لا هوى فيميله ...ـ

الإخلاص ..ـ

افرادُه وحده بِالقصد فِي كل تصرّف .. و تخليصُ النيّة
مِن فسادها .. وكان سفيان الثوري
يقول: ( ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي
لأنها تتقلب علي ) ..ـ

الإخلاص ..ـ

ألّا تَرى عينك غيره .. وَ لا تطلبَ شهيدًا إلا هو ..
وَ كفى بالله شهيدًا ..ـ

إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد
فأتى به، فعرفه نعمته فعرفها قال: فما عملت فيها؟
قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت
ولكنك قاتلت لـــ يـُقال: جريء فقد قيل ثم أمر به
فسحب على وجهه حتى ألقي في النار .
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به
يعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت؟ قال تعلمت العلم وعلمته،
وقرأت فيك القرآن قال: كذبت ولكن
تعلمت ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال قارئ،
فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى
ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه،
وأعطاه من صنوف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها،
قال: فما عملت فيها ألا أنفقت فيها قال: ما تركت
من سبيل تحب أن ينفق فيها لك، قال: كذبت،
ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل، ثم أمر به
فسحب على وجهه حتى ألقي في النار"

يَا رب أعذنَا ....ـ







إنّ الأعمال لا تتفاضل بصورها و عددها و إنّما تتفاضل
بتفاضل ما في القلوب فتكون صورة العملين
واحدة و بينهما فرق كما بين السماء و الأرض ..
فهاهي الطّاعات بلا إخلاص و لا صدقٍ مع الله
لَا قيمة لها و لا ثواب فيها .. بَل وَ أصحابها كبّوا في جهنّم
و أعمالهم عظام ...ـ

فيا رحيم أرزقنا الاخلاص ...ـ

و نعود لنقطة البدء .. الله يحبّتا .. فقد أودع بنا الاخلاص
سَلَاحًا غُيّب في زمنٍ نحن أحوج فيه إلى
القوّة .. سلَاحٌ للمؤمنين يقيهم الهم و الحزن و اليأس و
الضياع و الضعف و الخيبة .. مفتاحًا لـــ سعادة روحيّة
وَ راحةٍ نفسية ...ـ

(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ
تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ
عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ...ـ

لقد علم الله ما في قلوبهم من الإخلاص .. وصدق النية
والوفاء ..فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ..
طمأنينة تتغشّاهم.. وثباتًا على ما هم عليه من دينهم ....ـ

وقد ضرب الله مثلاً لحال المُوحّدين المخلصين،
وبيّن سبحانه كيف يُثمر الإخلاص في نفوسهم
اطمئناناً وسكينة وراحة ...ـ

تخَيّل أن هناك عبدين .. الأوّل
له سيّد واحدٌ عرف مايرضيه و ما يسخِطه .. فجَعل همّه كلّه ارضَاء سيّده
و اتباع ما يحبّ ...ـ

و الثّاني .. يملكه شُركاء غير متّفقين .. كلّ واحدٍ
يأمرُ بِخلافِ ما يطلبُ الآخر .. فتأكله الحَيرة أيرضِي
ذا أم ذَاك ؟ ...ـ

فهل يستَويَان ؟ ...ـ

ألهمَا نفسُ الرّاحةِ و الطَمأنينة في ابدانِهم ؟ ...ـ

أتظل لقلبيهِما نفس السكينة ...!!!ـ

كلّا و ربّي .. فأوّلٌ سعِيدٌ و ثانٍ مشَتّت شَاقٍ ..
لَا يستَويَان ....!!ـ

يقول ربنا عز وجل : - ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء
مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ
مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُـونَ ) ...ـ

هكذا الله .. و لله المثلُ الأعلَى"سبحااااااااااااانه" ..
فَكلما قلّ الإخلاص فِي القلب قلّت السكينة و ضاعتِ
الطمأنِينة فتضيعُ القلُوب وسطَ الظلام مهرْولةً وراء الْدنيا
ترضى عن ربها إن وهبت و تسخط بالعدم ...ـ

قال ابن القيم :-( الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب؛
فروعها الأعمال، وثمرها طِـيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم
في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة
فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك.
والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب؛ ثمرها في
الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب،
وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم ) ...ـ

الإخلاص ..
فرجٌ ونجاةٌ من الفواحش ...ـ

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ
رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا
الْمُخْلَصِينَ ...ـ

ثمرةٌ مِن الثّمرات .. نزول الفرجِ مِن عِنده ..
و النّجاةُ مِن الكرب و الشّدة..
أنجَاه الله من كيد امرأة العزيز .. لأنّه كَان مخلِصًا ...ـ

الإخلاصُ قوةُ هِمّةٍ ...ـ

(وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلِصاً
وَكَانَ رَسُولاً نبياً )...ـ

فلك أن تنظُر إلى سيدِنا موسى عليه السّلَام كيف
رفعَ الله قدره و أعلى مرتبته فجعله كليّمه
لأنّه كان مُخلصًا ..ـ

فذَا الذي يطلبُ رِضا الله لنْ تقِف به همتُه لهدفٍ دنيويّ من مالٍ و شهرةٍ و مكَانة
ولن ينكسِر مجدافُه أمام العقَبات ..
لأنّه ينظُرُ لِما هُو أبعد مِن الدنيا ..
لأنّه يَرى الله فَيُنسيه ذاك رُؤيَةُ غَير النّور،
لأنّه يطمعُ بثَواب هناك .. ثوابٍ لا ينقطِع ...ـ
:: فإنه يحبك ::

أتريد أن تحبّ الله ..؟ ...ـ

ربّ ذاتَك على الإخلَاص .. فقم جَوف ليلٍ ركعاتٍ
لَا يعلمُها إلّا هُو .. أخفِ عن شِمالك ما أنفقته
يِمينك ...ـ

كنْ فِي حركَتِك وَ سكُونِك ،
فِي سِرّك وَ عَلانيّتك لله لَا يمازِجه نفسٌ و لَا هَوى
و لَا دنيا، عبادتك لله، قرابينك لله، منهج حياتك كما امرك الله
ولله وحده ، فالله احق بالطاعة ، فهو الخالق والعليم علام الغيوب
، مطلع على السرائر واعلم بالضمائر،
لايحتاج لبينة ولا تنفع لديه شهادة الا بالحق ، فإن كان
ذاك ، تكونُ قد حققت المقصد الأسمَى و المُراد
الأعلَى ...ـ

وَ اعلم انّ الله يحبّك فلَا تكن أعمى و أوجد حبّه
بالاخلَاص له هداية ...ـ

رَزقَنِي الله وإيّاكُم الإخلَاص وحسن العمل فيما يرضيه ...ـ




قال بن القيم رحمه الله:-( إذا أصبح العبد و أمسى و
ليس همه إلا الله وحده ، تحمل الله عنه سبحانه حوائجه كلها
و حمل عنه كل ما أهمه ، و فرغ قلبه لمحبته ، و لسانه لذكره ،
و جوارحه لطاعته، و إن أصبح و أمسى
و الدنيا همه ، حمله الله همومها و غمومها و أنكادها
ووكله الى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق
،و لسانه عن ذكره بذكرهم و جوارحه عن طاعته
بخدمتهم و أشغالهم ، فهو يكدح كدح الوحوش
في خدمة غيره .. فكل من أعرض عن عبودية الله
وطاعته و محبته بلي بعبودية المخلوق و محبته
و خدمته ) ...ـ



ودائما راقب نفسك وحاسبها ، واذا نسيت انت
فالله قد احصاه وكل مدون بالصحائف، الطاعة إذا لم
تكن لله فهي لغيره ممن ارتضيته لك مشرعا ....
وليكن حالك دائما


قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِين

وكرر القول :
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
الله عليه وسلم نبيا ورسولا...



والصلاة والسلامـ ع سيدنآ محمد وع آله وصحبه
آجمعين..




ممن رآق لي...واعجبني..
:- (91):